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《大学》“七证”

2021-11-16 

本文摘要:分享我的小经验。

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分享我的小经验。几年前,我结识了北大研究生毕业的雷图英语创始人低雷先生,小兄弟有佛缘,不受高僧海云的梦想,成为了俗家的弟子。之后,低雷先生给了我一些海云继梦法师的书《十分坛经》、《温柔的人生》、《让心一起生活》等,受益匪浅。

闲聊的时候,高雷向我介绍了《心经》,教我如何进入,在他的指示下马上冥想进入,那是不可思议的感觉空灵。令人失望的是,我没有坚决。但是,这种定、静是学问的前提,知道身心颓废,在哪里生智慧吗?闻是指感官、科学知识、知己、爱。识有良知、良能的意思,孟子.勤奋说:人不学习能力者,良能者也不担心,知者也有良知。

特别是王阳明的良知,明确提出了四句教育——————————————————听说慧慧是佛家的常用语,我指出慧是心灵的投影。如果你到这朵花的时候,这朵花和汝一起进入法号。如果你来看这朵花的话,花的颜色一会儿就知道了,之后听说这朵花不会出你的心。知识在古代汉语中有智的意思。

例如,知者不说,语者不知道。以上各种各样,闻绝不是道的主体,也不是能,不是类似的道路和方法。

止,最基本的意思是暂停。知止告诉你才能暂停。例如,如果你说你吃了,你可以暂停不吃。因此,知止一是内明,一是外用。

知道是主,开始是客人。人只有理解自己的内在思想和感情,才能明确外在的混乱。内圣,才能外王。

定是止的利益,止是定的前提。这两者之所以停止,是因为决定是果实。佛家有戒、定、慧,定是通往智慧的重要一步。

佛家说禅定,感觉也要定。知止后有定、定有定力的意思,有不惊讶、行动真爱、宠辱不惊的意思。

因为知止应该告诉我应该暂停什么时候、什么程度。静的学问大了。知识是决定的,决定的自然是智、安静、想、得。

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诸葛亮在《警子书》中说:不淡泊,不安静,不远。什么是淡泊?食物、蔬菜、饮水、曲肱和枕头、不义富贵,像我一样像浮云、后备箱食、葫芦饮料、住在陋巷。

这些都淡泊到安静远行,这是孔子得。尔时,世尊食时,衣服拿着钵,进舍卫大城乞食。在那个城市第二次乞讨,还在本地。饭吃完了,付了衣钵,浸了脚,跪在房间里。

佛在舍内卫国,弟子千二百五十人,睡觉的时候,还是拿着钵化缘,不吃乞讨来的饭,离开好衣钵(碗),浸脚,莲座跪下,开始说话。看这佛的衣食住,也是非常淡泊的。

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欲望太多,同意就不能安静。静与一动相比。静中有动,动中有静,这是道。

南怀瑾大师推荐了一个非常形象的例子。把流动的浊水放在玻璃杯里,让他还在流动。

这就是停止,鼻音上升,明亮的潜水,这就是决定,最后泥沙几乎沉底,水清洁沙明,玻璃和水内外通明,然后变成安静。福是古人修心的大境界。身心安静心福心福心。人只有把身心身心,才能学问,做事,专心思考问题。

这个想法是想法。只有专心的担心,没有得到,有收款。

这里的思、得,今天显然,几乎可以更加党内外的意义,一定程度上可以是思维哲学、思维人生、自然科学、现象学、与天人对话等。


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